চু চৌর কাহিনী চু চৌর কাহিনী দ্বিতীয় অধ্যায়: জীবন্ত বুদ্ধ

সে সময়, বোধিসত্ত্ব করুণার শক্তিতে, দ্বিতীয় চন্দ্রমাসের সপ্তম রাতের অন্ধকারে, মায়াকে দমন করলেন এবং মহা প্রভা বিকিরণ করলেন। এরপর তিনি ধ্যানমগ্ন হয়ে চরম সত্য অনুধাবন করলেন, সকল ধর্মে ধ্যানের স্বেচ্ছাচারিতায় অবাধ্য হলেন, অতীত জীবনে সৃষ্ট পুণ্য ও পাপ, এই জন্ম থেকে সেই জন্মে যাত্রা, পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজন, দারিদ্র্য ও ঐশ্বর্য, অবস্থা ও অবস্থা, আয়ু ও সংক্ষিপ্ততা, নাম ও উপাধি—সবকিছু স্পষ্টভাবে জেনে গেলেন। তিনি সকল প্রাণীর প্রতি অপার দয়া অনুভব করলেন। ...সে সময় বোধিসত্ত্ব, মধ্যরাতে, ঐশ্বরিক দৃষ্টি লাভ করলেন এবং বিশ্বের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করলেন, সবকিছু স্পষ্ট দেখতে পেলেন, যেন স্বচ্ছ আয়নার মধ্যে নিজের প্রতিবিম্ব দেখে, সকল জীবের অসংখ্য জাতি, এ জন্মে মৃত্যু ও অন্যত্র জন্ম, কর্মানুযায়ী পুণ্য ও পাপ অনুযায়ী সুখ ও দুঃখভোগ সবই প্রত্যক্ষ করলেন।

এটি বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ ‘অতীত বর্তমান কর্মফল সূত্র’ থেকে গৃহীত একটি অংশ, যেখানে বৌদ্ধ ধর্মে অলৌকিক শক্তি লাভের কথা বলা হয়েছে। বৌদ্ধ ধর্মে ছয় প্রকার অলৌকিক শক্তি রয়েছে—ঐশ্বরিক দৃষ্টি, ঐশ্বরিক শ্রবণ, পরচিন্তাপাঠ, পূর্বজন্মস্মরণ, ইচ্ছামত রূপান্তর, এবং সমস্ত ক্লেশের অবসান। হুয়েদে ভিক্ষু ইতিমধ্যেই ঐশ্বরিক দৃষ্টি লাভ করেছেন। বৌদ্ধ ধর্মে ঐশ্বরিক দৃষ্টি এমন এক শক্তি যার দ্বারা নিকট ও দূরের সকল বস্তু ও জীবের সুখ-দুঃখের দৃশ্যাবলী স্পষ্টভাবে দেখা যায়। যদিও হুয়েদে এমন চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছাননি, তথাপি তিনি ছোট পর্যায়ের ঐশ্বরিক দৃষ্টি অর্জন করেছেন—তাঁর দৃষ্টি কয়েক ক্রোশ দূর পর্যন্ত প্রসারিত, যেন সব কিছু চোখের সামনে। একজন মানুষের দিকে একবার তাকালেই তিনি তাঁর বর্তমান কর্মফল জেনে যান—সাধারণ মানুষের দৃষ্টিতে তিনিই চলমান বোধিসত্ত্ব।

হুয়েদে ইতোমধ্যে দুই দিন দুই রাত ধরে হাঁটছেন, বহু দূরে সেই ভগ্ন মন্দির ছেড়ে এসেছেন। এ মুহূর্তে তিনি এক গভীর উপত্যকায় চলছেন। পায়ের নিচে শুকনো ডালপালা, মাটির কাদা ছড়িয়ে আছে, তবুও তিনি খালি পায়ে, তাঁর শুভ্র পদতল এক বিন্দু মলিনতায়ও স্পর্শ করেনি। তাঁর ব্রোঞ্জ বর্ণের সুঠাম শরীরের ওপর একটি গাঢ় লাল রঙের কাষায় চাদর পড়ানো। হঠাৎ, সামনে জটলা গাছ-গাছালির মধ্যে থেকে পশুচর্ম পরিহিত কয়েকজন ডাকাত লাফিয়ে বেরিয়ে এল। তাদের একজন এগিয়ে এসে উচ্চস্বরে বলল, “এই পথ আমিই খুলেছি, এই পথ আমিই লাগিয়েছি, যদি যেতে চাও, ... এরপর কী বলতে হয় ভুলে গেছি।” সে কাঁধ ঝাঁকিয়ে পাশের সঙ্গীর দিকে তাকাল।

হঠাৎ হুয়েদে ভিক্ষু মৃদু হাসি দিয়ে বললেন, “এখানে পথচলার খরচ রেখে যাও, দয়ালু ব্যক্তি।” সর্দারটি গালি দেওয়ার জন্য মুখ খুলছিল, কিন্তু হুয়েদে-র গায়ের লাল কাষায় এবং মাথার উপরের ক্ষৌরচিহ্ন দেখে থেমে গিয়ে কাঁপা কণ্ঠে বিনীতভাবে জিজ্ঞাসা করল, “গুরু, কোথা থেকে আসছেন? কোথায় যাচ্ছেন?”

“আমি কে? আমি কে? দরিদ্র সন্ন্যাসী পশ্চিম দিক থেকে এসেছি, পূর্বদিকে যাচ্ছি, আমার বুদ্ধের মহিমা প্রচার করতে।”

“আমরা কি সৌভাগ্যবান, গুরুজির পাশে থেকে চা পরিবেশন করে, সেবা করার সুযোগ পাব?” বলেই সবাই শুয়ে পড়ল, উচ্চস্বরে বলল, “গুরুজি, আমাদের আশ্রয় দিন।”

এই জগতে সাধারণ মানুষ সন্ন্যাসীদের অত্যন্ত শ্রদ্ধা করে, কারণ তাঁরা প্রায়ই জনসাধারণের মঙ্গল কামনা করে, দুর্দিনে ভিক্ষা ও সাহায্য করেন, অধিকাংশ সন্ন্যাসীর মনে জনগণের প্রতি সহানুভূতি থাকে, দুঃখ মোচনে এগিয়ে আসেন, তাই তাঁদের সুনাম খুব ভালো। সর্বত্র আইনেও বলা আছে, সন্ন্যাসী ও তাঁদের অনুসারীরা করমুক্ত, তাই বড় মঠগুলো অনেক জমি-জায়গা সংগ্রহ করে, যেখানে অনুসারীরা কাজ করেন, মঠের যাবতীয় চাহিদা তারাই মেটান।

“আমি কেবল পথচারী, আপনাদের সঙ্গে আমার কিছুটা যোগ আছে, তবে এই যাত্রা বিপজ্জনক, আপনাদের সঙ্গে নেওয়া সম্ভব নয়। তবে, আমি আপনাদের জন্য একটি ‘মহাকরুণা মন্ত্র’ পাঠ করব। আশা করি, আপনারা হাতের অস্ত্র ফেলে দিয়ে, পুনর্জন্মের পথে ফিরে আসবেন, আগামী বছর সমস্ত কাজ শুভ হোক।”

হুয়েদে ভিক্ষু কাষায় উঁচিয়ে, পদ্মাসনে বসে, দু’চোখ বন্ধ করে, অদ্ভুত সুরে মন্ত্রোচ্চারণ করতে লাগলেন—“নমো, হারা তানা, দারায়া, নমো, আরিযা...” সেই সময়, অবলোকিতেশ্বর এই মন্ত্র উচ্চারণ করলে, পৃথিবী ছয়বার কেঁপে ওঠে, আকাশ থেকে মণিমুক্তার বৃষ্টি ঝরে, দশদিকের বুদ্ধগণ আনন্দিত হন, স্বর্গীয় দানব-অসুরেরা ভয়ে চমকে ওঠে, উপস্থিত সকলে ফল লাভ করেন—কেউ সুওধান ফল, কেউ স্ত্রোতাপন্ন, কেউ অনাগামি, কেউ অর্হৎ, কেউ প্রথম থেকে দশম ভূমি পর্যন্ত উন্নীত হন, অসংখ্য প্রাণী বোধিচিত্ত জাগ্রত করেন।

হুয়েদে এত উচ্চতায় পৌঁছাতে পারেননি, কিন্তু তাঁর মুখ থেকে এই ধর্মোচ্চারণও ছিল পদ্মফুলের মতো দীপ্তিময়, বুদ্ধের বাণী অনুরণিত। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ নির্দিষ্ট ছন্দে গাইতে হয়, তাই ভিক্ষুদের কণ্ঠস্বর ও সুরে পারদর্শী হতে হয়; জটিল মন্ত্র পাঠ করা এবং গাওয়া উভয়ই কঠিন, অনুশীলনের সময় তাঁকেও বহু কষ্ট পেতে হয়েছে।

পাঠ শেষ হলে, হুয়েদে উঠে দাঁড়ালেন, কাষায়ের ধুলো ঝাড়লেন, কাঁদতে থাকা লোকগুলোর পাশ কাটিয়ে সামনে এগিয়ে চললেন।

এক মাস পরে, খালি পায়ে হাঁটে হাঁটে, অবশেষে হুয়েদে সেই পথে প্রথম ছোট শহরে পৌঁছালেন। এখানে পৌঁছানো মানে তিনি ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চলে প্রবেশ করেছেন। পথে যতই কষ্ট হোক, ঝড়বৃষ্টি, অনাহার, কখনোই তিনি থেমে যাননি। তাঁর এই পর্যায়ে অসুস্থ হওয়া সম্ভব নয়।

যতই ক্লান্ত হোন, শহরের ফটকে প্রবেশের সময়ও হুয়েদে মুখে হাসি নিয়েই ঢুকলেন। ভেজা কাষায় শরীরে, কিন্তু মনোজগতে কোনো ক্লেশ নেই। শহরে ঢুকে, হুয়েদে সরাসরি এক সরাইখানায় গেলেন। হলঘরে পা রাখতেই উত্তরে ছোট্ট কর্মচারী দৌড়ে এসে বিনীতভাবে জিজ্ঞেস করল, “গুরুজি এখানে কী উদ্দেশ্যে?” হুয়েদে শান্তভাবে বললেন, “দরিদ্র ভিক্ষু ভিক্ষার আশায় এসেছি, একবাটি নিরামিষ খাবার ও একটুকরো আশ্রয় চাই।”

সরাইখানার মালিক কাউন্টারের পিছন থেকে এগিয়ে এসে নম্রভাবে জিজ্ঞেস করলেন, “গুরুজির নাম কী?” “নাম হুয়েদে।” মালিক শুনে ভয়ে কেঁপে মাটিতে পড়ে গেল, উচ্চস্বরে বলল, “জানি না গুরুজি এসেছেন, যদি কোনো দোষ হয়ে থাকে, ক্ষমা করবেন।”

“না, না, আমার গুরুর স্তর অনেক উঁচু, আমার মতো ছোট জনের পক্ষে সে মর্যাদা পাওয়া সম্ভব নয়।”

বৌদ্ধ ধর্ম এখানে কয়েক শতাব্দী ধরে প্রসার লাভ করেছে, কিন্তু যখন বুদ্ধ ও তাঁর শিষ্যরা স্বর্গে গমন করেন, তখন যাঁরা পৃথিবীতে থাকেন, তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে উচ্চতর স্তর ফু নামধারী গোষ্ঠী। আজ পর্যন্ত তাঁদের মধ্যে মাত্র কয়েক জন জীবিত, তাঁরাও গহীন দুঃসহ গুহায় বসে আছেন—তাঁদের দেখা মেলে না। এ জগতে কেউ কোনোদিন ভুয়া বংশপরিচয়ে সন্ন্যাসী সেজে নিজেকে জাহির করতে সাহস পায় না—এটা বুদ্ধের প্রতি গুরুতর অবমাননা। তাই এই হুয়েদে সত্যিকার অর্থে ঐ বংশের।

বৌদ্ধ ধর্মে নাম নির্বচনে ‘সত্তরটি অক্ষরের ছন্দ’ অনুসরণ করা হয়, যার ক্রম অনুযায়ী নাম ও মর্যাদা নির্ধারিত হয়—

ফু, হুয়ে, ঝি, জি, লিয়াও, বেন, ইউয়ান, কু, উ, ঝো, হোং, পু, গুয়াং, জোং, দাও, ছিং, জিং, ঝেন, হাই, ঝান, জি, ছুন, ঝেন, সুও, দে, সিং, ইয়ং, ইয়ান, হেং, মিয়াও, বেন, ছাং, জিয়ান, গু, সিন, ল্যাং, ঝাও, ইউ, শেন, মিং, জিয়ান, ছুং, ঝেং, শান, শি, ছান, জিন, ছুয়ে, থিং, ওয়ে, দাও, শি, ইয়ে, শুয়ান, লু।

এখন সর্বনিম্ন স্তর ‘দাও’ পর্যন্ত পৌঁছেছে, অর্থাৎ হুয়েদে-র মতো কেউ পথে চললে, তাঁকে দেখেই কমবয়সীরাও ‘শিষ্য চাচা’ বলে সম্বোধন করবে। তাঁর সমবয়সীরা সাধারণত বড় মঠের প্রবীণ, আর প্রধান ভিক্ষুরা সাধারণত ‘লিয়াও’ শ্রেণির—তাঁদেরও বয়স ষাটের ওপরে।

বৌদ্ধদের বংশপদ মর্যাদা বয়সের ভিত্তিতে নয়, বরং গ্রহণের ভিত্তিতে। তাই পঞ্চাশ-ষাট বছরের প্রবীণও কিশোর বা তরুণ গুরুকে সম্বোধন করতে দেখা যায়। একই মঠে বয়সের এত তারতম্য থাকা অস্বাভাবিক নয়। যদিও হুয়েদের সাধনা প্রবীণদের মতো গভীর নয়, তাঁর ধর্মোপদেশের মাত্রা ইতিমধ্যে সেই স্তরে পৌঁছেছে।

সরাইখানার মালিক কাঁপা কণ্ঠে প্রার্থনা করল, “গুরু, দয়া করে আশীর্বাদ দিন।” “তবে তোমার জন্য ‘ঔষধী বুদ্ধের মন্ত্র’ পাঠ করলাম।”

হুয়েদে মাটিতে বসে, মাথায় হাত রেখে গেয়ে উঠলেন, “তেয়াতা ওম বেকান্জে বেকান্জে মহা বেকান্জে রাজা সমুঙ্গতে সো হা।” দু’বার পাঠের পর হুয়েদে মালিককে উঠতে সাহায্য করলেন এবং বুঝিয়ে বললেন, “আমাদের তিনজন বুদ্ধ আছেন—অমিতাভ, শাক্যমুনি ও ঔষধী বুদ্ধ। ঔষধী বুদ্ধ হলেন পূর্ব দিগন্তের বিশুদ্ধ বর্ণিল জগতের অধিপতি। তাঁর নাম ও মন্ত্র সশ্রদ্ধচিত্তে জপে, তাঁর এবং তাঁর সাধুসঙ্গের আশীর্বাদে আপনি ও আপনার পরিবার, বন্ধু-বান্ধব সুস্থ থাকবেন, সকল রোগ-ব্যাধি দূর হবে, দুঃখ-আপদ থেকে মুক্তি পাবেন, দীর্ঘায়ু লাভ করবেন। নমস্কার ঔষধী বুদ্ধ, নমস্কার অমিতাভ বুদ্ধ, নমস্কার শাক্যমুনি বুদ্ধ।”

মালিক এসব না বুঝলেও জানেন, এটি মঙ্গলময় বাক্য। তিনি তৎক্ষণাৎ ছোট কর্মচারীকে নির্দেশ দিলেন, হুয়েদে-র জন্য উঁচু মানের কক্ষ প্রস্তুত করতে এবং ভক্তিশ্রদ্ধায় তাঁকে উপরে নিয়ে গেলেন।

কিছু সময় পরে, ছোট কর্মচারী খাবার নিয়ে এল। ক্ষমাপ্রার্থনার স্বরে বলল, “গুরুজি, দয়া করে ক্ষমা করবেন, আমাদের রান্নাঘরের হাঁড়ি সারা বছর মাংস রান্নার জন্য ব্যবহৃত হয়, হঠাৎ নিরামিষ রান্না করলে একটু মাংসের গন্ধ থেকেই যায়, আপনি কি আপত্তি করবেন?” হুয়েদে হেসে বললেন, “আমাদের ধারার নিয়মে মাংস-তেল বর্জন বাধ্যতামূলক নয়, কোনো সমস্যা নেই।”

ছোট কর্মচারী ইতস্তত করছিল, হঠাৎ হাঁটু গেড়ে হুয়েদে-র সামনে পড়ে কাঁদতে লাগল, “গুরুজি, আমার মাকে দয়া করে আশীর্বাদ করুন, তিনি অসুস্থ, ডাক্তার বলেছেন আর ভালো হবেন না। দয়া করে আমার অনুরোধ রাখুন।” “তোমার অনুরোধ রইল, আমাকে নিয়ে চলো, আমি তোমার সঙ্গে যাব।” “ধন্যবাদ, গুরুজি, ধন্যবাদ!” ছোট কর্মচারী উঠে, চোখের জল হাতা দিয়ে মুছে, হুয়েদেকে নিয়ে নিচে নেমে বাড়ির দিকে রওনা দিল।

শহরটি খুব বড় নয়, তবুও অনেক সরু গলি ও বাঁক আছে। ছোট কর্মচারীর পিছু পিছু হুয়েদে পৌঁছালেন শহরের বাইরে এক ছোট বাড়ির দরজায়। সরাইখানায় ঘটনার কথা উৎসাহী লোকেরা শুনে গিয়েছিল, তারা কৌতূহলে জড়ো হয়েছিল।