চু চৌর কাহিনী চু চৌর কাহিনী দ্বাদশ অধ্যায়: ক্রুদ্ধ বুদ্ধের রাজা

বৌদ্ধ ধর্মে 'মার' বলতে চার প্রকারের কথা বলা হয়েছে—ক্লেশমার, পঞ্চস্কন্ধমার, মৃত্যুমার এবং দ্যুতিমান মার। দ্যুতিমান মার ছাড়া বাকি সবই দেহ-মন ও পরিবেশের সংঘাত ও অসাম্য থেকে জন্ম নেওয়া অবস্থা। তবে দ্যুতিমান মারের বিঘ্ন লাভ করতে হলে একজন সাধনার শিখরে থাকা সাধক হওয়া আবশ্যক। এমনকি দ্যুতিমান মারের বিঘ্নও, যদি দেহ-মন সুস্থ ও চিত্ত স্থির থাকে, তবে তা অতিক্রম করা যায়। এজন্য যারা সাধনা জানে না কিংবা ভুল দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করে, তারা সহজেই মার-দুষ্টির কবলে পড়ে; সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি ও সাধনায় অটল থাকলে মার-দুষ্টি আসলে অস্তিত্বহীন।

বৌদ্ধ মতানুসারে, দ্যুতিমান মার তখনই বিঘ্ন ঘটায়, যখন কোনো সাধক ত্রিলোক ছাড়ার সংকল্প করে বা মহাবোধিচিত্ত ধারণ করে। তখন মারলোক কেঁপে ওঠে, মাররাজ উদ্বিগ্ন হয়। কারণ কেউ ত্রিলোক ছেড়ে গেলে মাররাজের প্রজা কমে যায়, বৌদ্ধ ধর্মের বিস্তার ঘটে। তাই সে তার পুত্র-কন্যা, সেনাপতি ও সৈন্য পাঠিয়ে সাধকের সাধনা ব্যাহত করতে চায়।

যদি সেই সাধক মহাসাধক হন, তবে মাররাজ নিজেও হাজির হয়, তাকে নিজের ক্ষমতার পরিসরে আটকে রাখতে সর্বোচ্চ চেষ্টা চালায়। যেমন, সিদ্ধার্থ গৌতম বোধিবৃক্ষতলে সিদ্ধিলাভের আগে মার-পরাজয়ের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন। তাই, যারা মহাসাধক নন, তাদের পক্ষে দ্যুতিমান মারের বিঘ্নে পড়া সহজ নয়। সাধারণ মানুষ তো সারাদিন ক্লেশ ও পঞ্চস্কন্ধের ঘূর্ণিপাকে আটকে, জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবর্তিত—তাদের ওপর দ্যুতিমান মারের আঘাত কীভাবে আসবে?

এ ছাড়াও দ্যুতিমান মারের বিঘ্ন নিয়ে একটি কর্মফলতত্ত্ব রয়েছে। বৌদ্ধ ধর্মে আছে—মহাপাপের হালকা ফল ও আগেভাগে ফল ভোগের কথা। অর্থাৎ, সাধনা না করলে, কুকর্মের ফল তৎক্ষণাৎ প্রকাশ পায় না; কিন্তু যখন কেউ সাধনায় ব্রতী হয়, ত্যাগের সংকল্পে দৃঢ় হয়, তখন নানা মার-দুষ্টি সামনে আসে; সেগুলো দ্যুতিমান মারও হতে পারে, বা পূর্বজন্মের ঋণশোধানকারী শত্রুও হতে পারে, যারা মনে করে তুমি ত্রিলোক ছাড়লে আর তাদের নিয়ন্ত্রণে থাকবে না, তাই আগেভাগে তোমার কাছ থেকে পাওনা আদায় করতে আসে। তবে তোমার সাধনা ও মহৎ সংকল্পের ফলশ্রুতিতে, বহু জন্মের প্রাণঋণ, এই জন্মেই রোগ বা দুঃখ রূপে এসে শেষ হয়, পুরোনো ঋণ চুকিয়ে যায়।

হুইদে ভিক্ষু বুঝতে পারছিল না, এই প্রাসাদে কেন প্রত্যেকের দেহে কমবেশি দ্যুতিমান মারের ছোঁয়া রয়েছে। তবে একটি বিষয়ে সে নিশ্চিত—এই মার-দুষ্টি একজনের শরীর থেকেই সবার মধ্যে ছড়িয়েছে। কারণ, এদের সবার মূল প্রাণশক্তি ইতিমধ্যে লোপ পেয়েছে—সম্ভবত কোনো এক আনন্দযোগী বৌদ্ধ শিষ্য মার-দুষ্টির কবলে পড়ে এর সূত্রপাত করেছে।

যখন উচ্ছ্বসিত লিউ শিজি চারদিকে ঘুরে বেড়াচ্ছে, হুইদেও চারপাশের মানুষের ওপর লক্ষ্য রাখছিল। এখানে পুরুষ তুলনায় কম, তবে সবাই সুদর্শন; হুইদেরও চেহারা মন্দ নয়। ফলে, যখন সে নারীদের মুখের দিকে তাকাচ্ছিল, তখন অনেকেই তাকে সঙ্কেতপূর্ণ দৃষ্টি দিচ্ছিল, আর লিউ শিজিরও বিরক্ত দৃষ্টি এড়ানো যাচ্ছিল না।

লিউ শিজির মনে হচ্ছিল, হুইদে যেন অজানা কোনো জাদুতে পড়েছে; আগে যে নারীদের প্রতি উদাসীন ছিল, সে এখন একেবারে কামনায় পীড়িত আত্মার মতো লোলুপ ভাবে তাকাচ্ছে। সে রাগে-দুঃখে একা সামনে এগিয়ে চলছিল, মনে মনে ভাবছিল, ফিরে গিয়ে এই ভণ্ড সাধুকে উচিত শিক্ষা দেবে।

হুইদে কয়েকবার তার জামার আঁচল ধরে টানতে চেয়েছিল, কিন্তু লিউ শিজি শক্ত হাতে সেটা ছুড়ে ফেলেছিল; ব্যাখ্যা করতে গেলেই আবার পথচারীরা এসে রাস্তা আটকে দিচ্ছিল, কোনো সুযোগ পাচ্ছিল না। আবার একবার, যখন হুইদের সামনে এক নারী, যার শরীর থেকে প্রবল মার-দুষ্টি ছড়াচ্ছিল, এসে দাঁড়াল, তার চোখ অনিচ্ছায় বারবার সেই নারীর ওপর স্থির হয়ে যাচ্ছিল।

কিন্তু, সে নারীর দৃষ্টি ফিরিয়ে নিতেই সে দেখতে পেল সামনে আর কোথাও লিউ শিজির চিহ্ন নেই। সর্বনাশ, নারীদের প্রতি নজরেই মগ্ন ছিল, ভুলেই গিয়েছিল লিউ শিজির প্রাণশক্তির গভীর আকর্ষণও একইরকম প্রবল! যারা আনন্দযোগী বৌদ্ধ, তাদের মধ্যে মহাবীর্য না থাকলে, সহজেই তারা কামনায় পরিণত হয়, কুকর্মে লিপ্ত হয়।

ভাবতেই পারা যায়, এ জাতীয় মানুষ জানে তবু সহ্য করতে পারে না—এই আনন্দের নেশা তার মনে এমনভাবে দখল করে বসে যে, সে দ্রুত মৃত্যুর মুখে গিয়েও হাত গুটিয়ে নিতে পারে না। এতটাই প্রবল আকর্ষণ! সে কথা মনে পড়তেই হুইদের সংযমও টলতে শুরু করল।

এক ঝটকায় সে প্রাসাদের ছাদে উঠে দাঁড়াল, বজ্রধ্বনির মতো গম্ভীর কণ্ঠে উচ্চারণ করল—“নমো সিদ্ধি সিদ্ধি সু সিদ্ধি, সিদ্ধি গরু, রায়া কুয়ান, ছামা মসি, আজমা সিদ্ধি, স্বাহা...”

বৌদ্ধ ধর্মে তিনটি প্রধান মার-নিবারণ মন্ত্র আছে, তার মধ্যে 'অচল বজ্ররাজ' মন্ত্র সবচেয়ে প্রবল বলে গণ্য। বৌদ্ধ ধর্মে করুণার কথা বলা হলেও, সেখানে ক্রোধে দীপ্ত বজ্রসত্ত্ব, অগ্নিশিখায় পুষ্প, পৃথিবীর অপবিত্রতাকে দগ্ধ করার শক্তিও আছে।

হুইদে জানত না, সেই ব্যক্তি কোথায় লুকিয়ে আছে; কিন্তু চরম মুহূর্তে, অবচেতনে সে এই মন্ত্র উচ্চারণ করল। প্রাসাদে যেসব নারী যাতায়াত করছিল, মন্ত্রের শব্দ কানে যেতেই যাদের দেহে হালকা মার-দুষ্টি ছিল, তারা এক ঝটকায় ব্যথা অনুভব করল, একটি কৃষ্ণ বাষ্প দেহ ছেড়ে বেরিয়ে এসে বাতাসে দগ্ধ হতে লাগল। যাদের দেহে প্রবল মার-দুষ্টি, তাদের দেহে কোনো আগুন না থাকলেও, আত্মা পর্যন্ত দগ্ধ হতে লাগল; ধনী-গরিব কোনো ভেদ রইল না, কেউই দেহ নাড়াতে পারছিল না, চিৎকার করলেও কারও কান অবধি পৌঁছাচ্ছিল না, অবশেষে—আত্মা ছিন্নভিন্ন হয়ে বাতাসে মিলিয়ে গেল।

প্রাসাদে উপস্থিত অতিথিরা চোখের সামনে দেখল, কিভাবে দেহ থেকে কালো ধোঁয়া উঠে যাচ্ছে, প্রাণবন্ত মানুষগুলো একে একে ছাই হয়ে যাচ্ছে; এমন দৃশ্য দেখে না ভয় পাওয়া মিথ্যে। কিন্তু হুইদে মন্ত্রপাঠ অব্যাহত রাখার কিছুক্ষণ পর, তারা টের পেল, দেহে যেন এক বিরল স্বস্তি নেমে এসেছে, চেতনা যেন পরিষ্কার হয়েছে। প্রাথমিক আতঙ্ক কেটে গেলে তারা চুপচাপ হুইদের মন্ত্রপাঠ শুনতে লাগল।

শব্দ ক্রমশ তীব্র হচ্ছিল, খুব দ্রুত প্রাসাদের বাইরে বিশাল প্রতিরক্ষা-যন্ত্রণা সক্রিয় হয়ে উঠল। স্তরে স্তরে গাঢ় সোনালী আলো জ্বলে উঠল, প্রাসাদজুড়ে একটি বিশাল স্বর্ণজাল তৈরি হল। কিন্তু সেই জাল প্রবলভাবে কাঁপতে লাগল, হুইদের দুই গজের মধ্যে এলেই তা আপনা-আপনি ছিন্নভিন্ন হয়ে যেত, আবার চোখের পলকে তা নতুন করে ঝলমলে জালে রূপ নিত।

হুইদের মন্ত্রশব্দ ছড়িয়ে পড়তেই, সেই জাল ক্রমশ ওপরের দিকে উঠতে লাগল; হুইদের মনোভাব অনুসারে আকাশে পৌঁছেই তা আরও বিশাল হতে থাকল, ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে লাগল, যেন সীমার অতীত হবে। এমন সময় হুইদের নাক থেকে এক ফোঁটা স্বর্ণরক্ত বেরিয়ে আকাশে উড়ে গেল, জালের সঙ্গে মিলিত হল, স্বর্ণালোক আবারও প্রবল হল; আকাশ ঢেকে দিল এক সুবিশাল স্বর্ণজাল।

শব্দ আরও প্রবল হল, হুইদে নিজে যেন স্বর্ণমূর্তিতে রূপান্তরিত হল, কঠোর ও মহিমান্বিত। এক মাইল, দুই মাইল, দশ মাইল—হুইদের কণ্ঠস্বর দশ মাইল দূর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ল, পুরো নগরী সেই স্বর্ণালোকে ও তার কণ্ঠে আচ্ছন্ন হয়ে গেল।

নগরের মানুষেরা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে আকাশের দিকে তাকিয়ে ছিল, একসময় হঠাৎ সেই জাল ছিন্নভিন্ন হয়ে অসংখ্য আলোকবিন্দু হয়ে নেমে এল। যাদের দেহে মার-দুষ্টি ছিল, তারা প্রাসাদের লাল পুতুলের মতো ছাই হয়ে গেল—কারও রেহাই ছিল না।

জনতা হুঁশ ফেরার পর সবাই হাঁটু গেড়ে বসে উচ্চস্বরে বাঁচোয়া দেবতার বন্দনা করতে লাগল, তাদের আকাঙ্ক্ষা আকাশ ছুঁয়ে অজানা লোকের কাছে পৌঁছাল, যেখানে সব বুদ্ধের শক্তি তা গ্রহণ করল। কিন্তু তারা জানত না, যাকে তারা গুরু মনে করেছিল, সেই মুহূর্তে কেবল এক নারীকে রক্ষার জন্য ধ্বংসের দেবতায় রূপ নিয়েছিলেন, কলুষিত জগতকে শোধন করছিলেন।

লিউ শিজির কথা বলতে গেলে—সে টের পেল, সামনে হঠাৎ দৃষ্টিভ্রম ঘটল, আগের সেই সুগন্ধি দোকানটি উধাও, বদলে এক গোলাপি বড় বিছানা, তার ওপরে পর্দা টানা, ভেতর থেকে নারীস্বর ও মাধুর্যপূর্ণ কণ্ঠে আহ্বান আসছে, অবিরত লোভনীয় শব্দ।

লিউ শিজি কখনো এমন পরিস্থিতিতে পড়েনি, তবু জানত এগুলো কী, মুখ রাঙা হয়ে গেল, সে পিঠ ফিরিয়ে কান ঢেকে নিজের সাধনার মন্ত্র আওড়াতে লাগল, যেন অজানা কামনা-বাসনা দূর করা যায়।

হঠাৎ, সামনে হুইদের অবয়ব দেখা দিল, লিউ শিজি বিস্ময়ে আনন্দে অভিভূত। সে তো জানে, হুইদে হঠাৎ হঠাৎ আবির্ভূত হতে ভালোবাসে। কেন জানে না, তার দুই গাল লাল হয়ে “হুইদে”-কে জড়িয়ে ধরে বলল—“তুমি এত দেরি করলে কেন?”

“আমি তো এসে গেছি,” কোমল ও মধুর স্বর ভেসে এল। কেমন অদ্ভুত, এ তো হুইদের স্বর নয়, তার কণ্ঠ এত মধুর ছিল না।

“শিজি, চল আমার সঙ্গে, এই পৃথিবীর পরম সুখ উপভোগ করি? বিশ্বাস করো, তুমি সেই অনুভূতিতে প্রেমে পড়বে...” সেই মধুর স্বর আবার কানে বাজল।

“না, তুমি...তুমি হুইদে নও, হুইদে...এরকম নয়।” লিউ শিজি আবছা গলায় অস্বীকার করল, তবু শরীর অনিচ্ছায় সেই পুরুষের হাত ধরে বিছানার দিকে এগিয়ে যেতে লাগল, পর্দার আড়াল থেকে নারীকণ্ঠে—“এসো, এসো, পরম সুখ উপভোগ করো”—এমন মোহময় আহ্বান ভেসে এল।

টাকাপুরুষটি আবারো কান ঘেঁষে বলল—“আমি-ই তোমার হুইদে।”

হঠাৎ, হুইদের মন্ত্রকণ্ঠ ঘরে গমগমিয়ে উঠল, পর্দার ভেতর মোহময় শব্দ তৎক্ষণাৎ মিলিয়ে গেল, ভেতর থেকে এক আর্তনাদ শোনা গেল, লিউ শিজির চোখে সাময়িক স্বচ্ছতা এল, সে নিঃশব্দে পুরুষের বাহু ছেড়ে পালিয়ে গিয়ে দেয়ালের কোণে জড়িয়ে বসল।

পুরুষটি নিশ্চল দাঁড়িয়ে রইল, হুইদের মন্ত্রশব্দ বাড়তে বাড়তে, আর্তনাদ যতই করুণ হোক, সে চুপ করে রইল; যতক্ষণ না পর্দার নারী একেবারে নিশ্চুপ হয়ে গেল, ততক্ষণ সে হাসল—“দারুণ মন্ত্র, বেশ আরাম।” তারপর হাওয়ায় মিলিয়ে গেল।

লিউ শিজি কাঁপতে কাঁপতে পর্দার কাছে এসে সাবধানে পর্দা সরাল, দেখল—গোলাপি বিছানাজুড়ে চার-পাঁচটি সাদা ছাইয়ের স্তূপ, সে ভয়ে সেখানেই বসে পড়ল, অনেকক্ষণ বাকরুদ্ধ রইল।

হুইদে হঠাৎ মন্ত্রপাঠ থামিয়ে, অদৃশ্য হয়ে প্রাসাদ ছেড়ে শহরের কেন্দ্রের আকাশে পৌঁছাল। সেখানে, চাঁদের আলোয় স্নিগ্ধ সন্ন্যাসীর পোশাক পরা এক টাকাপুরুষ ইতিমধ্যেই তার জন্য অপেক্ষা করছিল।