আমি নিশ্চয়তা দিচ্ছি, সময়মতো তোমার চিরশান্তির ঠিকানায় পৌঁছে দেব।

যদি বলা হয় ‘বজ্রাঙ্কিত ত্রিস্তর’ হল চিং ইয়াও মহাদেশের সর্বশ্রেষ্ঠ অপার শক্তি, যা নিখুঁতভাবে অর্জিত হলে তাই সুস্তর স্তরকেও তুচ্ছ করে তোলে, তবে ‘স্বর্গীয় গ্রন্থ’ হচ্ছে এই মহাদেশের সবচেয়ে শক্তিশালী সাধনপদ্ধতি। এর উৎপত্তি রহস্যময়, মাত্র তিনটি অসম্পূর্ণ খণ্ডেই অর্জন করা যায় অতুলনীয় ক্ষমতা। মূলত এটি ছিলো নারী নায়িকা ‘ঊ সুজি’র ভাগ্যলব্ধ সাধনপদ্ধতি, কিন্তু সি ইয়ান পুনর্জন্ম নিয়ে ফিরে আসার পর, আর এই অমূল্য সুযোগ ঊ সুজিকে ছেড়ে দিতে রাজি নয়।

এবং ‘স্বর্গীয় গ্রন্থ’ পাওয়ার পরই সি ইয়ান জানতে পারে ‘বড় ছোট চক্রাবর্ত’ সংক্রান্ত সেই রহস্যময় তত্ত্ব। মানুষের মাথা ও সাপের দেহ বিশিষ্ট ছায়াটি যেন আকাশের পর্দা, তার থেকে ঝরে পড়ছে অসীম জ্যোতির্ময় দীপ্তি, চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ছে অনন্ত মহিমা। এই মুহূর্তেই, আকাশমণ্ডলে ছড়িয়ে থাকা ‘অমর-সৌভাগ্য’ এক অদৃশ্য আকর্ষণে সি ইয়ানের শরীরে প্রবাহিত হতে শুরু করে।

অমর-সৌভাগ্য—এটাই হল যু চিং স্তরের সাধকদের দীর্ঘজীবী থাকার মূল চাবিকাঠি। যাদের সাধনপদ্ধতিতে ঋণাত্মক-ধনাত্মক শক্তির ভারসাম্য নেই, কিংবা পাঁচ উপাদানের মধ্যে চরমতা বিরাজমান, তারা অমর-সৌভাগ্য আহরণের সময় প্রায়ই সমস্যায় পড়ে, বহু পরিশ্রম করেও সঠিকভাবে সেটি আত্মস্থ করতে পারে না, একহাজারের মধ্যে একটিই কেবল সফল হয়।

অমর-সৌভাগ্যের অভাবেই, এই ধরনের যু চিং স্তরের সাধকদের আটশো বছর পার করা দুরূহ! আবার যদি সাধনায় বিভ্রাট ঘটে বা গুরুতর আঘাত পায়, তাহলে অমর-সৌভাগ্য আহরণের সময় আরও প্রবল বাধার সম্মুখীন হতে হয়। তখন হয়তো একশোর মধ্যে একটি মাত্র সফল হয়।

তাই, যদি কেউ ঋণাত্মক-ধনাত্মক ভারসাম্য অর্জন করতে পারে, পাঁচ উপাদানের মধ্যে পক্ষপাত না থাকে, সাধনায় বিঘ্ন না ঘটে, এবং হৃদয়ে কলুষ না জমে—তবে সে যু চিং স্তরের সাধক অনন্ত আকাশে ছড়িয়ে থাকা অমর-সৌভাগ্যকে অবিরাম আত্মস্থ করে চিরজীবী থাকতে পারে। দশ হাজার বছর, এক লক্ষ বছর, কয়েক কোটি বছর—এমনকি অনন্তকাল পর্যন্ত।

এইজন্য অমর-সৌভাগ্যকে বলে ‘অমরত্বের মহৌষধি’, ‘স্বর্গীয় বর্ষা’, অথবা ‘চিরজীবী উপাদান’।

সি ইয়ান তখনো ছিল প্রাথমিক স্তরের নবম ধাপে, তবু সে যু চিং স্তরের সাধকদের মতোই অমর-সৌভাগ্য অর্জন করতে পারছিল, এখানেই ‘স্বর্গীয় গ্রন্থ’-এর অতুলনীয় শক্তির প্রমাণ মেলে!

তবে, সি ইয়ান অমর-সৌভাগ্য অর্জনের পদ্ধতি ছিল বিশাল কিছুকে গিলে খাওয়ার মতো; স্বাভাবিকভাবে তার আরো সুন্দর ও তরুণ হওয়া উচিত ছিল, তার জীবনশক্তি আরও প্রবল হয়ে ওঠার কথা, যু চিং স্তরের দেহসাধকদের সমতুল্য। কিন্তু এই মুহূর্তে, বিপুল অমর-সৌভাগ্য আত্মস্থ হলেও সি ইয়ানের রূপ-যৌবন বা জীবনশক্তিতে কোনো পরিবর্তন দেখা গেল না।

এ যেন অমর-সৌভাগ্য তার শরীরে প্রবেশই করেনি!

তবে কিছুটা পরিবর্তন হয়েছিল; মানুষের মাথা ও সাপের দেহ বিশিষ্ট ছায়াটির কিছুটা গাঢ় অন্ধকার অংশ অমর-সৌভাগ্যের প্রবাহে আরও ছড়িয়ে পড়ল। আগে সহজেই উপেক্ষিত ক্ষুদ্র অংশটি এখন ছায়াটির অর্ধেকেরও বেশি অংশে ছড়িয়ে পড়ল।

কিন্তু এই অন্ধকার বাড়তে বাড়তে ছায়াটি আগের থেকেও উজ্জ্বল হয়ে উঠল।

...

তিয়ান শিয়া পর্বত।

ইউন জিংশো অবশেষে প্রকৃত আত্মা-ভ্রমণের চেষ্টা করার জন্য প্রস্তুতি নিল। কয়েক দিনের চেষ্টায় সে আত্মা-ত্যাগের নিয়ন্ত্রণ সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করল।

এখন তার আত্মা-ত্যাগিত রূপ আর আসল দেহের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। এমনকি আত্মার চারপাশে হঠাৎ করে একপ্রকার লোহার শিকল সদৃশ বস্তু গঠিত হয়েছে। এটি কেবল আত্মা দেখতে পায়, এবং আত্মার জন্য এটি যথেষ্ট ক্ষতিকরও বটে।

ইউন জিংশো চেষ্টা না করলেও, তার গুরু লুও উষা’র নোটে লেখা আছে—প্রাথমিক স্তরের সপ্তম ধাপের পর, ভাগ্যক্রমে আত্মার বাইরে অন্য কিছু গঠিত হলে, সেটি যেমনি হোক না কেন, তা একপ্রকার অনন্য আত্মা-রত্ন হিসেবে গণ্য হয়।

গুহার পবিত্র স্থানের চিহ্নটি নিয়ে, ইউন জিংশো মেঘের উপর ভেসে চলে গেল জলাভূমি ও পর্বতমালার দিকে।

তিয়ান শিয়া পর্বতে রয়েছে ‘সীমান্ত-প্রাচীর’।

যদি সে প্রাথমিক স্তরের অষ্টম ধাপে থাকত, তাহলে শুধু আত্মাকে সেই চিহ্ন দিয়ে বহন করালেই অনায়াসে বাইরের জগতে যেতে পারত। কিন্তু এখনো সে সপ্তম স্তরে, তাই আত্মা-ভ্রমণের জন্য তাকে নিয়ম মেনেই গুহা ছাড়তে হয়।

‘আমার আত্মা দেহ থেকে বেরিয়ে গেলে, দয়া করে তুমি একটু খেয়াল রেখো।’

ইউন জিংশো আন্তরিকভাবে তার সামনে ভেসে থাকা ধূসর মেঘের দিকে নমস্কার জানাল।

আত্মা-ত্যাগ ছোট বিষয় নয়; সপ্তম স্তরের সাধকের আত্মা, যদিও অন্তর্নিহিত আলোকবিন্দুর জন্য দুষ্ট আত্মা ভয় পায়, এমনকি একটি উচ্চারণে ষষ্ঠ স্তরের সাধককেও দূরে ঠেলে দিতে পারে, তবু আত্মা বেরিয়ে গেলে দেহে কেবল স্বল্প কিছু প্রবৃত্তি অবশিষ্ট থাকে।

তাই, সাধকের আত্মা-ভ্রমণের সময় সাধারণত রক্ষা-বলয়, আত্মরক্ষা-রত্ন, এবং আত্মা-ধূপ প্রস্তুত করা হয়।

যদি কারো পক্ষে এই তিনটি প্রস্তুত করা সম্ভব না হয়, তাহলে নির্ভরযোগ্য কাউকে দেহের পাহারায় রাখতে হয়।

ইউন জিংশো স্বাভাবিকভাবে এই তিনটি জিনিস পেতেই পারত; সে প্রধান শিষ্য, সপ্তম স্তরে পৌঁছানো মাত্রই গুরু লুও উষা নিশ্চয়ই এগুলো দিতেন, এমনকি দেহের দেখাশোনাও করতেন।

কিন্তু লুও উষা তো দূরের কথা, ইউন জিংশো নিজেও ভাবেনি এত দ্রুত সে সপ্তম স্তরে উঠবে।

ইউন জিংশো কথা শেষ করতেই, ধূসর মেঘের মধ্য থেকে একটি ছোট মাথা বেরিয়ে এল, ঘুমঘুম চোখে বলল,

‘এই তো, এতেই নিশ্চিন্ত থেকো...’ সে গুঞ্জন করল।

ইউন জিংশো সঙ্গে সঙ্গে কৃতজ্ঞতা জানাতে উদ্যত হল।

কিন্তু তখনই ছোট মেয়েটি আবার বলল, ‘সপ্তম দিনে তুমি যদি না ফেরো, তবে আমি ঠিক সময়ে তোমাকে কবর দেব, নিশ্চিন্ত থাকো—প্রথমেই শান্তি পাবে!’

‘...’

ইউন জিংশো এ ধরনের নিশ্চয়তা পেতে চায়নি, তবে সে রাজি হয়েছে বুঝে আর কিছু বলল না, সঙ্গে সঙ্গে পদ্মাসনে বসল।

পরম শুদ্ধ আলোর ঢেউ ছড়িয়ে পড়তেই, তা একপ্রকার আলোক-পর্দায় রূপ নিল, আর ইউন জিংশোর আত্মা সেই মুহূর্তে আলোক-পর্দা হয়ে দূরে চলে গেল।

সপ্তম স্তরের আত্মা-ভ্রমণে, ইচ্ছা করলে দেহের আশপাশেই ঘোরা যায়, অথবা মনে লুকিয়ে থাকা সূক্ষ্ম অনুভূতির পথ ধরে অবিশ্বাস্য কোনো ভাগ্য সন্ধানে যাওয়া যায়।

প্রথমটি নিরাপদ, তবে এতে সাধারণত কিছুই পাওয়া যায় না।

আত্মা-ভ্রমণ না করলেও এক কথা।

অন্যদিকে, যদি ভাগ্যলক্ষ্য না পাওয়া গেলেও, আত্মা ফিরে এলে আরও দৃঢ় ও সংহত হয়।

এমনকি আত্মা-ভ্রমণের সংখ্যা বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে আত্মা আরও শক্তিশালী হয়!

এভাবেই নিজের উপযোগী কোনো আত্মিক শক্তিও অর্জন করা যায়।

সংক্ষেপে, আত্মা-ভ্রমণের এই বিশেষত্ব প্রকৃতির এক অনন্য অনুগ্রহ। অনেক সাধারণ সাধকও এর দ্বারা নবজন্মের মতো রূপান্তর লাভ করে, যেখান থেকে একেবারে অসম্ভব বলে মনে হওয়া যু চিং স্তরে ওঠার আশা জাগে।

এমন রূপান্তর-লাভী সাধকের সংখ্যাও কম নয়।

এ সময় ইউন জিংশোর আত্মা দ্রুত ছুটে চলল, তবুও তার কোনো অস্বস্তি হচ্ছিল না। চারপাশ স্পষ্ট দেখতেই বুঝল, সে এমন এক স্থানে এসেছে যা তার অন্তরের সেই সূক্ষ্ম অনুভূতির সঙ্গে খানিকটা মিলে যায়।

তবে সে তাকিয়ে দেখে, এখানে কেবল একেবারে সাধারণ একটি পর্বত।

সে তখন পর্বতের উপরেই ছিল।

পর্বতচূড়া থেকে নীচে তাকিয়ে দেখা গেল, সবুজ বনভূমির ওপারে শতাধিক ঘরবাড়ির ছোট্ট এক গ্রাম।

গ্রামে ধোঁয়া উঠছে, তিন-চারটি কুকুর গ্রামের ফটকে দৌড়ে বেড়াচ্ছে, খুবই আনন্দে।

এখন প্রায় গোধূলি, লেখাপড়া শেষে শিশুরা ঘরে ফিরছে, তারা প্রত্যেকে নিজেদের জমিতে গিয়ে পিতার সঙ্গে সাধনক্ষমতা জাগিয়ে ফসলের পোকা তাড়ানো ও সেচ করছে।

এ দৃশ্য দেখে ইউন জিংশো বুঝল, তার প্রথম আত্মা-ভ্রমণও বাকি সাধকদের মতোই নিরর্থক গেছে।

কিছুই পাওয়া গেল না।

তবে এটাই আত্মা-ভ্রমণের স্বাভাবিক চিত্র; সেই সূক্ষ্ম অনুভূতি অনেক সময়ই ভুল পথ দেখায়।

তাই ইউন জিংশো ফিরে এল।

শতভাগ আত্মা-ভ্রমণ নিয়ন্ত্রণের ফলে, সে মুহূর্তেই দেহে ফিরে আসতে পারল।

কিন্তু আত্মা ফেরার পর চোখ মেলতেই দেখে, তার শরীরে ইতিমধ্যে পাতলা মাটির স্তর পড়ে গেছে।