৭৮. আকাঙ্ক্ষার অপ্সরা
ঘন মেঘ ছড়িয়ে পড়েছে, চারপাশে নানান রঙের কুয়াশা, যেন অসংখ্য মণিমুক্তার মালা ঝুলে আছে, এক অপার্থিব স্বর্গীয় দৃশ্য। এ-ও স্বাভাবিক, কারণ এখানে অসংখ্য যৎকিঞ্চিৎ সাধক জড়ো হয়েছেন।
এখানে মদ্যপান বা উল্লাস নেই, আছে শুধু বস্তু বিনিময় আর সাধনার অভিজ্ঞতা বিনিময়।
কারণ এখানে মূলত তত্ত্ব আলোচনা, গুরুগম্ভীর যুক্তি নয়, পরিবেশও তাই সম্পূর্ণ শান্তিপূর্ণ। কেউ মুখ ভার করে চুপচাপ থাকতে পারে, কিন্তু কেউ সরাসরি ঝগড়ায় লিপ্ত হয় না।
যৎকিঞ্চিৎ স্তরের দ্বন্দ্ব সাধারণত চার ভাগে বিভক্ত।
তত্ত্ব আলোচনা—যেখানে হাতাহাতির সম্ভাবনা সবচেয়ে কম, তবে পরিবেশ মসৃণ রাখার জন্য একজন মধ্যস্থতাকারী প্রয়োজন।
যুক্তি আলোচনা—এখানে সাধারণত হাতের কসরত অনিবার্য।
তত্ত্ব-বিরোধ—এটা হলে পরিস্থিতি বেশ গুরুতর হয়ে ওঠে, অন্তত শরীরে গুরুতর আঘাত, কখনও চরম ক্ষত, যেমন ইউ থিয়েনহেনের ঘটনা। কখনও আরও ভয়াবহ, সঙ্গে সঙ্গে না মরলেও, সবকিছু হারিয়ে ফেলে। কারণ তত্ত্ব-বিরোধে প্রায়শই বিজয়ী সবকিছু নিয়ে যায়, পরাজিত হারায় তার সর্বস্ব।
মহাতত্ত্ব-সংগ্রাম—এ সব চেয়ে ভয়াবহ দ্বন্দ্ব, কারণ এতে কেবল একজন সাধক নয়, তার অধীনে থাকা সকল শিষ্যও জড়িয়ে পড়ে।
যেমন ‘ফেংশেনের’ মহাকাব্যে, ইউয়ানশি, তাইশাং, তুন্তিয়ান—এদের মধ্যে শাং রাজবংশ পতন ও চৌ রাজবংশের উত্থান নিয়ে দ্বন্দ্ব, সেটাই মহাতত্ত্ব-সংগ্রাম। তিন গুরু-শিষ্য সহ সবাই এতে টেনে আনা হয়।
এই চিংইয়াও চূড়ায়, একবার সাধকগোষ্ঠীর মধ্যে দ্বন্দ্ব শুরু হলে, শেষ পর্যন্ত তা মহাতত্ত্ব-সংগ্রামে পৌঁছায়।
এ দ্বন্দ্ব শুরু হলে, শেষ না হওয়া পর্যন্ত থামে না—দুই পক্ষের একপক্ষ বা উভয়েই নিশ্চিহ্ন না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ চলে।
চিংইয়াও চূড়ার সাধনা-জগতে অতীতে এমন বহু মহাতত্ত্ব-সংগ্রাম হয়েছে, এমনকি একবার পুরো অঞ্চলকে গ্রাস করেছিল।
নইলে তো ‘তিয়ানশা’ পর্বত এমন অলৌকিক স্থান হয়ে থাকত না, যা একদিন লো ও উহ্শিয়ার ভাগ্যে এসে পড়ে।
জানা দরকার, অতীতে এই তিয়ানশা পর্বতও এক সাধকগোষ্ঠীর অধীন ছিল।
এবার যখন ইউন জিংশিউ-র দীর্ঘায়ু উৎসব শেষ হলো, তখন তার নামও চিংইয়াও চূড়ার সাধক-জগতে ছড়িয়ে পড়ল। সে আর কেবল লো ও উহ্শিয়ার ছায়াতলে সীমাবদ্ধ নয়।
‘ইউনশুইজিয়ান ইউয়ে’ সাধনার কৌশলে সে যৎকিঞ্চিৎ স্তরে পৌঁছেছে, আবার নিজস্ব গোপন কৌশল উদ্ভাবন করেছে, সম্পূর্ণ বদলে দিয়েছে সাধনার পদ্ধতি—এতেই ইউন জিংশিউর নাম দেশব্যাপী ছড়িয়ে পড়ার জন্য যথেষ্ট।
যে ব্যক্তি একসময় তার পূর্বসূরিকে ঠিক এই কৌশল শিখতে দেখে ভয় দেখিয়েছিল, সে মিথ্যা বলেনি—এ কৌশল আয়ত্ত করলে সত্যিই সবাই চমকে ওঠে।
“এই ইউন তত্ত্বজ্ঞানী, নিশ্চয়ই বিস্ময়কর প্রতিভার দাবিদার।”
“নিশ্চয়ই। যুগে যুগে কতজন চেষ্টা করেও ‘ইউনশুইজিয়ান ইউয়ে’ আয়ত্ত করতে পারেনি, অথচ তিনি সরাসরি যুদ্ধশক্তি ত্যাগ করে বিপরীত পথে সাধনা করে সিদ্ধিলাভ করেছেন! তাই তিনি শরীর-সাধনার পথে এগিয়েছেন, তার নিজের উদ্ভাবিত কৌশলে পাহাড়-নদীর প্রাণশক্তি দেহে প্রবাহিত করে, দেহ শক্তিতে অন্য শরীর-সাধকদের থেকে পিছিয়ে নেই, কেবল কিছু বিশেষ ক্ষমতা কম থাকবে।”
“ঠিকই বলেছেন, তবে আমি তার সাহসিকতা ও দৃঢ়তার জন্য বেশি শ্রদ্ধা করি! এত কষ্টে নিজের উদ্ভাবিত কৌশল অর্জন করে, এত সহজে মূল্যবান জিনিস বদলে দেয়া—এটা সবাই পারে না।”
“নিশ্চয়ই! আপনি কিংবা আমি হলে, এত সহজে কি পারতাম?”
তিয়ানশা পর্বত ছেড়ে বেরিয়ে এলে, যৎকিঞ্চিৎ স্তরের যেসব সাধক পরস্পর পরিচিত, তারা দল বেঁধে আলোচনায় মেতে ওঠে।
পূর্বের তত্ত্ব আলোচনা নিয়ে কিছুটা মনোমালিন্য হলেও, এবার তারা সিদ্ধান্ত নেয় হাতে-কলমে দক্ষতা যাচাই করবে, অর্থাৎ যুক্তি-আলোচনায় নামবে।
এটাই বড় আকারের তত্ত্ব-আলোচনার অবশ্যম্ভাবী ফল।
এটাই সাধনা-জগতের স্বাভাবিক চিত্র।
…
এ সময় ইউন জিংশিউ-ও তিয়ানশা পর্বত ছেড়ে চলে যায়, তবে সে একা নয়, সঙ্গে আছে লো ও উহ্শিয়া।
তার দীর্ঘায়ু উৎসব শেষে, লো ও উহ্শিয়া একটি চিঠি বের করল।
চিঠিটি পাঠিয়েছিল লো ও উহ্শিয়ার আত্মীয়।
ঠিক বলতে গেলে, সে লো ও উহ্শিয়ার আত্মীয়ও নয়—বরং তার এক মামার বংশধর। কিছু অবিশ্বাস্য বা নির্দয় বাদ দিলে, অধিকাংশ মামা, ভাগ্নে-ভাগ্নিকে নিঃস্বার্থ ভালোবাসেন, মূলত দিদির প্রতি কৃতজ্ঞতা থেকেই, শোধ দিতে না পেরে সেই ভালোবাসা সন্তানদের উপর বর্ষিত হয়।
লো ও উহ্শিয়ার সেই মামা ছিলেন নির্ভরযোগ্য, কৃতজ্ঞ, ছোটবেলা থেকে সে-ই লো ও উহ্শিয়াকে আগলে রেখেছিলেন। তখন লো ও উহ্শিয়া সংসারী যন্ত্রণা থেকে মুক্ত হয়ে সহজে ওষধ-সাধক হতে পেরেছিল, মামার অবদান ছিল অপরিসীম।
তাই লো ও উহ্শিয়া তার সেই মামার প্রতি চির কৃতজ্ঞ, মৃত্যুর পর বেঁচে থাকা আত্মীয়দেরও যথেষ্ট যত্ন করেছে।
যাদের সাধনা-যোগ্যতা কম, তাদেরও প্রথম স্তর পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছে।
তবে, সম্ভবত অতিরিক্ত সৌজন্যের ফল, সেই মামা ছিলেন সৎ ও সরল, তার বংশধরেরা একের পর এক চতুর ও ধূর্ত হয়ে উঠল—লো ও উহ্শিয়ার কাছে এলেই আবেগে ভাসিয়ে নিজেদের দুর্দশার কাহিনি শোনাতো।
লো ও উহ্শিয়া আগে সাহায্য করত, কিন্তু প্রতিবারই দেখা যেত, তারা আগে অন্যায় করেছে, এরপর শত্রুকে জাগিয়ে তোলে, তারপর লো ও উহ্শিয়ার শরণাপন্ন হয়। এতে লো ও উহ্শিয়ার মনে স্বাভাবিকভাবেই বিরক্তি জন্মায়।
বারবার হলে, বিরক্তি বেড়ে যায়।
শেষপর্যন্ত, মামার ঋণ সে সাধনার পর বহু গুণে শোধ দিয়েছে।
একফোঁটা জলের ঋণ সমুদ্র দিয়ে শোধ—এটা বাড়াবাড়ি। অতিরিক্ত কৃতজ্ঞতা বিপদ ডেকে আনে, তাই সাধারণত তিন-চার গুণ শোধ দিলেই যথেষ্ট।
কিন্তু লো ও উহ্শিয়া বহু গুণ বেশি ফিরিয়ে দিয়েছে, প্রায় যেন সমুদ্রের ঋণ!
এবারও যখন চিঠি এলো, ভয়ে সে ইউন জিংশিউ-কে সঙ্গে নিল, যেন তাকেই সামনে রাখা যায়।
অতিরিক্ত সামাজিক সংকোচ থাকলে এমন পরিস্থিতি সামলানো কঠিন!
নইলে সে অতীতের অনিচ্ছায় ঝাং ছিং-ইউ ও লি রুই-রুই-কে শিষ্য হিসেবে নিত না; একদিকে পরিবার, অন্যদিকে এমন শিষ্যদের সামনে দাঁড়িয়ে কথা বলানোর জন্য।
এবার ইউন জিংশিউ-র কাজ কেবল কথা বলার!
তবে ইউন কিছুই জানে না, এবং বোঝেও না, তার গুরু সারাক্ষণ যেভাবে নিরাসক্ত মুখ করে রাখে, তার পেছনে যে সমাজ-ভয়, সেটা।
তাই সে পুরোপুরি প্রস্তুত, প্রয়োজনে গুরুকে সাহায্য করতে যেকোনও কঠিন পরিস্থিতি সামলাবে।
তার মনে হয়, যদি এটা ছোটখাটো ব্যাপার হতো, তাহলে গুরু তাকে ডাকত না।
ইউন জিংশিউর যাতায়াত ছিল বজ্রের গতিতে, তবে লো ও উহ্শিয়া যৎকিঞ্চিৎ স্তরের হলেও, দ্রুতগামী নয়। তাই সে নিজস্ব সাধনার পথে অগ্রসর হলেও, তার গতি সাধারণ।
তবে, লো ও উহ্শিয়ার কাছে গতিবৃদ্ধির অন্য উপায় আছে—শুধু একটি ‘উড়ন্ত ওষধ’ খেলে হাজার মাইল দূরে পৌঁছে যায়, ইউন জিংশিউর চেয়ে দশগুণ দ্রুত।
তবু এই মুহূর্তে সে ওষধ নয়, বরং ধীরে ধীরে, কিছুটা সময় নিয়ে এক হাজার মাইল পথ পেরিয়ে পৌঁছায়।
দুটি উজ্জ্বল জ্যোতির মতো তারা অবতরণ করে।
ইউন জিংশিউ দেখে, সামনে বিশাল এক অট্টালিকা, সাতটি আঙিনা পরপর, শত শত বিঘা জমি জুড়ে, রাজপ্রাসাদের মতো। দরজার ফলকে লেখা—‘তাং পরিবার’।
লো ও উহ্শিয়ার সেই মামার পদবি ছিল তাং।
এ সময় তাং পরিবারের ভেতরে আতঙ্কিত পরিবেশ।
কিছু কর্মচারী দুই আগন্তুককে দেখে সঙ্গে সঙ্গে বাড়ির কর্তৃপক্ষকে খবর দেয়, অল্প সময়ের মধ্যে তাং পরিবারের গৃহপ্রবেশক এসে উপস্থিত হয়।
“দুজন প্রাজ্ঞকে নমস্কার। দয়া করে আমার প্রভুর খোঁজ করতে সাহায্য করুন। যদি তাঁকে খুঁজে পাওয়া যায়, প্রভু অবশ্যই বড় পুরস্কার দেবেন।” মুখে আতঙ্কের ছাপ, পুরোপুরি অসহায়ভাবে সে বলল।
“এই চিঠি চিনতে পারো?” ইউন জিংশিউ চিঠিটা বের করে বাড়িয়ে দিল। সে চিঠি পড়েনি, তবে গুরু লো ও উহ্শিয়া এখানে এনেছেন, মানে চিঠিটা এই পরিবারের সঙ্গেই সম্পর্কিত।
“তাহলে তো বুঝলাম, লো仙子的 পাঠানো!”
গৃহপ্রবেশক চিঠি দেখেই আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠল—“অবশেষে আমাদের প্রভুর রক্ষা হলো!”
“তাং পরিবারে কী ঘটেছে?” ইউন জিংশিউ জানতে চাইল, কারণ লো ও উহ্শিয়া তখনও নিরাসক্ত মুখে চুপচাপ। তাই সে-ই এগিয়ে জিজ্ঞেস করল।
গুরুর সঙ্গে বেরোলে সবকিছু গুরুর ঘাড়ে চাপানো ঠিক নয়।
“প্রাজ্ঞ, আমি ঠিক জানি না কী হয়েছে, শুধু জানি প্রথমে তাং পরিবারে কিছু লোক আচমকা নিখোঁজ হতে থাকল, তবে কেউ খেয়াল করেনি। তখন প্রতি সাত দিনে একজন করে হারিয়ে যেত, পরে তিন দিনে একজন, তখনই সবাই টের পেল। এরপর দেখা গেল, অর্ধ দিনে কয়েকজন করে হারিয়ে যাচ্ছে।”
গৃহপ্রবেশক চিঠির দিকে দেখিয়ে বলল, “চিঠিটা আমার প্রভু লিখেছেন, তিনিই শেষবার নিখোঁজ হলেন।”
এ কথা শুনে, সামাজিক-ভয়ে চুপচাপ থাকা লো ও উহ্শিয়া কপাল কুঁচকে নিল, তারপর জিজ্ঞেস করল, “শুধু তাং পরিবারের লোকই হারিয়ে যাচ্ছে?”
“ঠিক তাই!” এবার তার মুখে ভয়ের পাশাপাশি একটু স্বস্তিও দেখা গেল।
ইউন জিংশিউর মনে সন্দেহ জাগল, কারণ এভাবে লোক হারানোর পদ্ধতি অনেকটা অপসাধনা বা অশুভ পথের কৌশলের মতো শোনায়, কিন্তু চিংইয়াও চূড়ার অপসাধকরা সাধারণত দাস, কিংবা স্বেচ্ছায় যোগ দেয়া, অথচ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ না হওয়া লোকদেরই বলি দেয়।
অন্যদিকে, যখন ‘উপাদান’ কমতি নেই, তখন অপসাধকরা সাধারণত এভাবে লোক মারে না।
অপসাধকরা প্রজননে পারদর্শী, এবং বহু সন্তান জন্মদানে উৎসাহিত করে, যার ফলে দশজন সন্তান জন্ম দিলে সে অপসাধক-শিষ্য হতে পারে, এমনকি প্রথম স্তরে উন্নীত হতে পারে।
তাই ইউন জিংশিউ গুরুর দিকে তাকিয়ে, তার ইচ্ছা বুঝে, পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণে রাজি হলো।
ঠিক তখনই, একগুচ্ছ ধূসর মেঘ উঠে এলো, গৃহপ্রবেশকের চারপাশে অঙ্গভঙ্গি করতে লাগল!
মেঘের কিনারা কেঁপে যেন পাক খাচ্ছে।
ইউন জিংশিউ কিছুই বুঝতে পারল না, মেঘ কী বোঝাতে চায়।
ভাগ্য ভালো, এসময় মৃদু কণ্ঠে কেউ বলল, “ওটা বলতে চাইছে, এই লোকটাই আসলে খেয়েছে! আর বলছে, ওই লোভী অপদেবতার লোকের কথায় যেন তোমরা বিশ্বাস না করো।”
(চলবে)